我这东谈主打小就有“酬酢懦弱症”。这是一种性格颓势九游官网，后天虽有所改善，但推行里很难改换。缘于这种性情，好静不好动，心爱独处。在别东谈主看来难以忍耐的寂静，于我来说却是一份艰苦的享受。

基于此，生于城市、长于城市的我，却极不心爱城市。这种情怀移接于乡村访古，则证据为心爱小墟落，不喜大村庄。

之是以这么，主要因为小墟落的条理肌理相对相比知道，寻访起来很容易掌控。大村庄则反之，通常让东谈主有一种不知从何下脚的迷濛与懵懂。

印山是不是如斯呢？

似乎是也不是。

金溪的这些古墟落，曾流传有这么一句话，叫作念“黄坊是府，尚庄是县，印山好比金銮殿。”

那么，这种譬如，是说它的“大”呢，如故“贵”？

梗概兼容并包。因为，倘若单论“大”或“贵”，这三个村子似乎都难副闻名。

也许史上也曾的风物还是远去，咱们目前看到的不外时过境迁？

也许吧。

“徐氏宗祠”形态互异、出类拔萃的封火墙

印山的寻访，亦然一种寂静的孑行。但有小数不错笃定，这个村子似乎不乏东谈主来，村民早已不及为奇。有位福态纵情的汉子坐在门前闲歇，见我走过，乐呵呵地跟我打呼叫，熟东谈主雷同，神气里亦然透着几分“咳！尽些破屋子，有啥可看的呢”的略带不解的辱弄。我本来是向其探听了一句什么，不意他如故那般大咧咧地松弛一挥手，好像咱们都和他雷同了然在胸了似的。见状也惟有暗地呵呵作罢，一任信马游缰地随缘，因为接下来的寻访，就连这么粗线条的村东谈主，也不曾再碰到过了。

这亦然在所谓大墟落寻访中时常碰到的困顿，不解就里，不得才智，只可随着嗅觉走，至于其他，则尽数请托气运。

印山出石材，古来就有采石开荒，聚落成村较早，亦然多姓混居。其中徐姓为望族，肇基祖徐易，传为汉代高士徐童子后裔，北宋时任新城（今黎川）知事，慕其山水形胜，遂根落印山。

我是由北村门而入张开的寻访，率先看到的，即是这座徐氏宗祠。注重它三进厅堂山墙上部的封火墙，形态互异，极为活泼。尤其二进，选拔岭南粤地“锅耳墙”面孔，出类拔萃，独领风流。只此一转，就不由得让我对印山徐氏刮目相看了。

“徐氏宗祠”

宗祠厅堂威望威严，虽稍嫌遗残，但梁架坚固如初，稍加修葺整理，便会重焕期望。尤其侧廊配房的小木作，从简中透着追溯，浓浓的艺术气味扑面而来。

出得祠堂，沿水池边石径往里鬈曲而行，目前又是一幅最令我乐见的“断壁洞门”图。门若舟楫，藤萝如瀑。

“断壁洞门”回望

接下来，又是一谈牌楼门，四柱三间石牌楼嵌在墙体中，依旧是浑身藤萝绿如翠。牌楼前置八字撇山，撇山前各置一长条石凳。

这又是一个什么所在呢？

牌楼额题已漫漶不清，门楣上略略覆没的纸贴春联皆为新婚嫁娶祯祥语。好像有些明显，金溪当地似有一个习俗，新东谈主嫁娶，必要通过村中某座特定的村门。梗概，这即是印山村的那座门？

不时行走，青石板路，幽幽窄巷。进不去的是民宅，进得去的是祠堂。有户东谈主家，宅门的额题早被灰浆隐痛，看了半天未识，拍了副特写，回回电脑上亦未辨识得出。史上，印山曾出过四名进士，十余位举东谈主。是以，遇有额题的宅邸，莫不仔细熟察，没准儿哪个即是“进士第”呢。

读不出额题的古宅

“断壁洞门”仍是我珍惜的罕见喜好，印山确也不负我望。尤其一座坊门紧依一座“壶瓶”宅门的组合，衬着远山曲径，文艺范儿王人备。

神不知，鬼不觉，已出南村门。老限定，先走出去，再走进来。

这是一座三檐的坊门形制，门罩作垂花柱贬责，外置八字撇山，内设敝厦。额题此次看了了了，马上记到随访小本上——“南州世第”。

”南州世第“

择另一起径循且归，门套门的透视，亦然我喜好的视角。

远端为“京兆世第”门

“京兆世第”

“京兆世第”，嗅觉似乎步入豪宅区。自后发现似又不似，但门套门、门连门的幻化组合仍是令东谈主满意，方寸之间，营造出庭院深深的境界，败透露印山建筑造诣的名声，确也不是虚传。

又一额题漫漶不识的套院

错杂有致的“五云衍庆”宅

“五云衍庆”，古时，称颂东谈主五十岁诞辰为“衍庆”。

进不去的东谈主家，精彩留给念念象。进得去的宅邸，即便已显凋敝，也有值得赏析的故往。

走着走着，似乎渐入佳境，一座“小槠山”宅院，萧疏地院门内收，两翼的宅墙鉴别斜出，成为院门的撇山。撇山上显见当代增置的黑板，念念来宅院曾作过别用，学校？

“小槠山”

没能进得去，实在缺憾。

但接下来，久负盛名的“拈花楼”终于称愿得见，足矣足矣，也算不虚此行。

曾用作“村公所”的“拈花楼”

“拈花楼”，清代殷商徐兰仕故园的一部分，村民称之“花坛屋”，面阔五间，二层，木作尤其雅致，出檐可见鹅胫轩顶行使，余皆雕栏、挂落等等，莫不纹样纷呈，雕琢有致，营造出浓浓的江南园林风情。

意旨的是，花坛里的鱼池，水面覆满了浓绿的水藻，一只埋头吮食的鸭子，竟成了我在院内碰到的独一“主东谈主”。

一派用规整石板铺成的偌地面墁，不知古时曾作何用。

沿弯弯石径迟缓前行，片刻一副似曾富厚的界面映入眼帘。

“徐氏宗祠”西山

念念起来了，这应该是村头“徐氏宗祠”的另一侧，二进的“锅耳墙”荒谬惹眼。

正本，我已完成了一个轮回的寻访，从起先回到起先。

“山东庙”与“社令祠”

村头是一组社庙建筑，有两座“社令祠”，限制较小，祭祀神明省略，其中有一座的楹联为“社公公终点自制，令婆婆一派婆心”,横批“四季沉着”。

恢宏如祠堂般的“山东庙”，供奉“敕封忠靖王”。经查，“忠靖王”所指有二，皆为唐朝东谈主。一为温州东谈主温琼，地点神明。一为滑州东谈主、死于安史之乱的唐将张忭。此处供奉者为谁，且与印山有何关连？省略。

“山东庙”大殿

回到北门楼，四柱三间三楼牌楼式，额题“科甲联芳”，这才是彰显印山科举佳话的旗牌。

无特有偶，这座村门贴着的楹联亦然新婚嫁娶的祯祥语。念念来，这座村门更是那些新东谈主大婚之时必要历程的，以蒙祖先卵翼，荫佑子孙改日学有所成，一跃龙门。

“科甲联芳”

言语间，一位浑身沾满泥浆的母亲带着两个孩子下田回顾，这即是当下农村基本的社情：男壮出外打工，婆姨在家守营，既要劳顿，又要带娃，其苦累勤恳，怎不让东谈主动容。

怀着深深的敬意，我退出数米开外，面临她们的背影，按下了记载这确实一刻的快门，看成我印山古村寻访的幕终。

访于2016年4月11日九游官网

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